Wie das indigene Volk der Baaka im Kongo die Wälder rettet

Im Norden der Republik Kongo liegt die Stadt Ouésso – die Hauptstadt der Sangha-Region. Etwa 30 km südlich von Ouésso liegt das Dorf Pokola.

Das ehemalige Fischerdorf Pokola beherbergt heute den Industriestandort des kongolesischen Holzfällerunternehmens Congolaiese Industriel des Bois (CIB) OLAM, das seit 1968 in der Region tätig ist. Das Unternehmen pachtet derzeit 2,1 Millionen Hektar staatseigene Wälder in der Republik Kongo, von denen 2 Millionen Hektar seit 2008 FSC-zertifiziert sind.

Die IFO (Industrie Forestière de Ouesso) ist eine ähnliche Einrichtung. Sie ist im Dorf Ngombe, ebenfalls in der Sangha-Region, angesiedelt. Das Unternehmen ist mit 1,16 Millionen Hektar Wald in der Republik Kongo präsent. Das ist ein Viertel der Fläche der Schweiz.

Die Prinzipien und Kriterien der Zertifizierung verlangen von den Unternehmen u.a. den Schutz der Arbeitnehmerrechte und der Arbeitsbedingungen. Dazu gehören auch die Einführung von Gesundheits- und Sicherheitspraktiken und die Zahlung von Gehältern. Dies entspricht den Mindeststandards der Forstindustrie oder übertreffen diese sogar.

Dies hat erhebliche Auswirkungen auf das Leben der Mitarbeiter und auf die in dem Gebiet ansässigen indigenen Völker. Die Konkretisierung vor Ort erfolgte, indem sich der Zugang zu moderner Gesundheitsversorgung und Bildung verbesserte. Außerdem wurde der gesetzliche Mindestlohn nach den Lohnnormen der Forstindustrie übertroffen.

Im Herzen der zweitgrößten Waldfläche der Welt gelegen, bedeckt die Republik Kongo 342.000 km² Zentralafrikas. Sie ist Heimat von über vier Millionen Menschen und einem Pygmäenvolk, das etwa 5 bis 10 Prozent dieser Bevölkerung ausmacht.

Am Sangha-Fluss liegend und von Regenwäldern umschlossen, sind die Dörfer um Quésso, wie Ngombe und Pokola, für ihr Pygmäenvolk bekannt. Für diese Siedlungsgebiete haben die Erklärung der Vereinten Nationen über die Rechte der indigenen Völker (2007) und das IAO-Übereinkommen 169 (1989) eine zusätzliche Bedeutung. Daher besteht ein wichtiger Aspekt der nachhaltigen Waldbewirtschaftung darin, die Rechte, Bräuche und Kultur der indigenen Völker zu identifizieren, zu fördern und zu erhalten.

Timothée Époutangongo Dimitri gehört der Ethnie der Baaka an und stammt aus einem Dorf namens Mbalonga, 5 Kilometer von Ouesso entfernt. Der 34-Jährige, der seit fast 13 Jahren bei der IFO tätig ist, arbeitet als Sozialforscher. Zu seiner Arbeit gehören Übersetzungen in die Sprache der Waldgemeinden, wie der Bamgombé, Mikaya, Mbenzélé und Mbalouma. Des Weiteren entwickelt er Sozialprogramme zur Zusammenarbeit mit indigenen Völkern, einschließlich der partizipativen Kartographie.

"Meine Arbeit verlangt, dass ich Dinge im Zusammenhang mit unserem Projekt und der Entwicklung der indigenen Völker erkläre. Das wäre zum Beispiel der Projektplan des Unternehmens und die Sensibilisierung für andere Bereiche, wie den Bau von Schulen. Ich bin stolz auf meine Arbeit, denn sie gibt mir die Chance, etwas für mein Volk zu tun und gleichzeitig einen angemessenen Lebensunterhalt zu verdienen", sagt Timothée.

Der 32-jährige Pascal Mekouno vom Baaka-Stamm ist in Pokola geboren und aufgewachsen. Der Kernpunkt seiner Arbeit als sozialer Kommunikator bei CIB besteht darin, mit seinen Mitarbeitern zu interagieren und sie in den Arbeitsplanprozess des Unternehmens mit einzubeziehen.

Laut dem "State of the World’s Minorities and Indigenous Peoples " von 2016 können 80 Prozent der weltweiten biologischen Diversität auf 22 Prozent der weltweiten Fläche wiedergefunden werden. Diese Fläche wird von indigenen Völkern verwaltet.

Ihre Subsistenzwirtschaft, der Konsum und die Sorge um die Natur beruht auf ihrem traditionellen Wissen. Das Wissen der indigenen Bevölkerung ist für einen großen Teil der Weltbevölkerung lebenswichtig. Auch ist es von zentraler Bedeutung für die Erreichung der Ziele der Vereinten Nationen für eine nachhaltige Entwicklung. Dennoch wird es zu oft ignoriert.

In seinem vierten Bewertungsbericht (AR4) stellte der Zwischenstaatliche Ausschuss für Klimaänderungen (IPCC) fest, dass das Wissen indigener Völker "eine unschätzbare Grundlage für die Entwicklung von Anpassungs- und Bewirtschaftungsstrategien für natürliche Ressourcen als Reaktion auf ökologische und andere Formen des Wandels" darstellt.

Da sich die Folgen der Klima-Untätigkeit bereits abzeichnet, laufen wir einen Wettlauf gegen die Zeit.

Der wohl größte Gefallen, den wir uns selber tun können, besteht darin, dass wir mit Menschen zusammenarbeiten, die seit Jahrtausenden mit der Natur gelebt haben.